1. جاذبه ی زمین

قرآن، هزار و اندی سال قبل از نیوتن از جاذبه ی زمین خبرداده است:

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ کِفَاتًا ﴿۲۵﴾

« زمین را جذب کننده آفریدیم.» مرسلات/ 25

در دهها تفسیر که پیش از ولادت نیوتن نوشته شده،  تصریح گردیده، که (کِفات) به معنای جذب کردن است.

2. حرکت انتقالی زمین [ گردش زمین به دور خورشید]

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ﴿۸۸﴾

قرآن در حدود هزار سال پیش از گالیله که با نظر خود زمین را از مرکزیت جهان هستی در آورد به صراحت گفته است: « به کوهها نگاه می کنی، خیال می کنی که در یک جا ایستاده اند، د رحالیکه مانند ابرها درحرکتند.» نمل/ 88

قرآن کریم در این مورد اشارات فراوانی دارد و از زمین با تعبیراتی مثلِ گهواره (طه / 53) و شتر راهوار ( ملک/15) یاد کرده است.


موضوعات مرتبط: شبهات علیه قران واسلام

ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه ششم مهر 1391 | 16:12 | نویسنده : امین |
فلسفه حجاب
فلسفه حجاب چيست؟
بدون شک، در عصر ما که بعضى نام آن را عصر برهنگى و آزادى جنسى گذارده اند، و افراد غرب زده، بى بند و بارى زنان را جزئى از آزادى او مى دانند، سخن از حجاب گفتن براى اين دسته ناخوشايند و گاه افسانه اى است متعلق به زمان هاى گذشته!. ولى مفاسد بى حساب، مشکلات و گرفتارى هاى روز افزونى که از اين آزاديهاى بى قيد و شرط به وجود آمده سبب شده که تدريجاً گوش شنوائى براى اين سخن پيدا شود. البته در محيط هاى اسلامى و مذهبى، مخصوصاً در محيط ايران بعد از انقلاب جمهورى اسلامى، بسيارى از مسائل حل شده و به بسيارى از اين سؤالات عملا پاسخ کافى و قانع کننده داده شده است، ولى باز اهميت موضوع ايجاب مى کند: اين مسأله به طور گسترده تر مورد بحث قرار گيرد. مسأله اين است: آيا زنان (با نهايت معذرت) بايد براى بهره کشى از طريق سمع، بصر و لمس (جز آميزش جنسى) در اختيار همه مردان باشند؟ و يا بايد اين امور، مخصوص همسرانشان گردد؟ بحث در اين است: آيا زنان در يک مسابقه بى پايان در نشان دادن اندام خود و تحريک شهوات و هوس هاى آلوده مردان درگير باشند؟ و يا بايد اين مسائل از محيط اجتماع بر چيده شود، و به محيط خانواده و زندگى زناشوئى اختصاص يابد؟! اسلام، طرفدار برنامه دوم است و حجاب، جزئى از اين برنامه محسوب مى شود، در حالى که غربى ها و غرب زده هاى هوسباز، طرفدار برنامه اولند!. اسلام، مى گويد: کاميابى هاى جنسى اعم از آميزش و لذت گيرى هاى سمعى، بصرى و لمسى مخصوص به همسران است و غير از آن گناه، و مايه آلودگى و ناپاکى جامعه مى باشد که جمله «ذلِکَ أَزْکى لَهُم»(1) اشاره به آن است. فلسفه حجاب چيز مکتوم و پنهانى نيست زيرا: ...

موضوعات مرتبط: قران واسلام وشیعه ، شبهات علیه قران واسلام

ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 | 18:16 | نویسنده : امین |
سوال:

سلام من از زمان بلوغ تا چند ماه قبل از ازدواج هر چند به صورت نا مرتب وگاهگاه استمناكردم به همين علت فكر مي كردم سيستم جنب شدن من مختل شده وبا مختصري تحريك حتي با صحبت يا مشاهده صحنه هاي محرك آبي از من بيرون مي آمد كه من فكر مي كردم مني هست وغسل مي كردم اما حالا كه 6 سالي هست ازدواج كرده ام وصاحب بچه هم شده ام در كتابي مطالعه كردم كه تنها آبي كه بعد از تحريك شديد آنهم با فشار بيرون بپاشد مني است وغسل دارد واگر غير از اين باشد مذي يا وذي است وپاك مي باشد واين در حالي است كه من اين چند سال بعد از تماس بدن همسرم فكر مي كردم جنب شده ام وغسل مي كردم حال مي خواهم بپر سم آيا منظور از جستن همان پاشيدن به بيرون است يا اينكه در داخل آلت با جستن بيرون بيايد هر چند آرام از آلت خارج شود وبه بيرون نپاشد چون ملاك براي من در اين چند سال با شهوت بودن و با جستن { دقت شود جستن داخل آلت ونه پاشيده شدن به بيرون } از داخل آلت به بيرون آمدن را ملاك مني بودن وجنب شدن مي دانسته ام حال آيا اين چند سال من اشتباه مي كرده ام وتكليف نمازهايي كه با غسل جنابت خوانده ام چيست؟
 
پاسخ:

1- «مذی»: عبارت است از...


موضوعات مرتبط: قران واسلام وشیعه

ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه پانزدهم تیر 1393 | 4:17 | نویسنده : امین |
چرا گوشت خوک حرام است؟ آيا درست است که خوردن گوشت خوک باعث بي غيرتي مي شود ؟

پاسخ

احکام شرعی از طرف خداوند فرستاده شده و به وسیله پیامبر یا معصومان بیان شده، در آنها مصلحت هایی برای انسانها در جهت سعادت و کمال قرار دارد، یا مفاسد واقعی که به خاطر آن ها خداوند نهی کرده است، اگر چه از مصالح و مفاسد واقعی آگاهی کامل نداریم، اما می دانیم اين امور به حقيقت سعادت انسان بر مي گردد و ضرورتا در مورد سلامت جسماني نيست، هرچند مي تواند در اين خصوص هم باشد كه مواردي از آن كشف شده و یا به مرور زمان و در اثر پیشرفت دانش بشری کشف خواهد شد.
اما حرمت برخی خوراکی‏ها و نوشیدنی‏ها از جنبه‏های مختلف قابل بررسی است:...


موضوعات مرتبط: قران واسلام وشیعه

ادامه مطلب
تاريخ : یکشنبه پانزدهم تیر 1393 | 3:48 | نویسنده : امین |
آیا کمک به فقیر نشانه لزوم فقر نیست؟

در آیات قرآن مجید و روایات اسلامى دستور داده شده که به افراد نیازمند و محروم کمک کنیم تا آن جا که دو قسمت از مصارف هشتگانه زکات، فقرا و مستمندان معرّفى شده اند، آیا تأکیدهاى مکرّر اسلام بر کمک به بینوایان دلیل بر این نیست که اسلام «فقر» را به عنوان یک موجود ثابت در بافت اجتماعى اسلام پذیرفته است؟ جواب: اوّلا: ...


موضوعات مرتبط: قران واسلام وشیعه

ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه دوازدهم تیر 1393 | 16:49 | نویسنده : امین |


موضوعات مرتبط: متفرقه

تاريخ : پنجشنبه دوازدهم تیر 1393 | 16:35 | نویسنده : امین |
سرزنش عثمان در قرآن
طبق نقل مفسّرین کدام آیه در سرزنش عثمان نازل شده است؟
واحدى و ثعلبى از طریق ابن عباس و دیگران نقل کرده اند که آیات: «أَفَرَأَیْتَ الَّذِی تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِیلا وَأَکْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَیْبِ فَهُوَ یَرَى»(1)؛ (آیا دیدى آن کسى را که (از اسلام) رویگردان شد؟! * و کمى عطا کرد، و از بیشتر امساک نمود! * آیا نزد او علم غیب است و مى بیند [که دیگران مى توانند گناهان او را بر دوش گیرند]؟!). درباره عثمان نازل شده است؛ زیرا او در راه خیر صدقه مى داد و انفاق مى نمود. روزى برادر رضاعى او عبدالله بن ابى سرح به او گفت: این چه کارى است که انجام مى دهى؟ اگر همین گونه ادامه دهى به زودى همه اموالت را از دست مى دهى! عثمان در پاسخ گفت: ...

موضوعات مرتبط: ضدوهابیت

ادامه مطلب
تاريخ : پنجشنبه یکم خرداد 1393 | 16:34 | نویسنده : امین |
تفاوت امامت با نبوت‏ در عقیده شیعه
سوال: امامت با نبوت و یا امام با نبىّ چه تفاوتى دارد که پیامبر اسلام را «نبىّ» و على و فرزندان او را «امامان» خود مى دانید؟
پاسخ: «نبّى» بر گرفته از «نبأ» است که به خبر بزرگ و قابل توجه مى گویند، و در اصطلاح، آن انسان والایى است که از غیب خبر مى دهد و یا از غیب آگاه است.(1) 
البته هر خبر غیبى منظور نیست، بلکه خبرى که مربوط به بیان وظایف مردم در قلمرو عقیده و شریعت باشد.
انبیا بر دو دسته اند:...

موضوعات مرتبط: قران واسلام وشیعه ، شبهات علیه شیعه

ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393 | 16:40 | نویسنده : امین |
رفتار اصحاب جمل با عثمان بن حنیف
آیا درست است که اصحاب جمل بعد از ورود به بصره موهای سر و صورت عثمان بن حنیف را کندند؟
وقتی اصحاب جمل داخل بصره شدند بین آنها و سران شیعه بصره مناظره درگرفت، اهل بصره چون سخنان سران جمل و مجادله آنها را با عثمان بن حنیف و دیگر بزرگان شنیدند دو گروه شدند. گروهی از آنها در حمایت از ابن حنیف در مقابل جملیان برآمدند و جنگ شدیدی در زابوقه درگرفت.(1) گزارش کرده اند که چون میان دو طرف(بصریان و جَملیان) اختلاف شد، بر این مصالحه کردند که دارالحکومه، مسجد و بیت المال، زیر نظر عثمان بن حنیف باشد و یاران عثمان، هر کجا که خواستند، بروند و نیز طلحه و زبیر و همراهانشان هر کجا که خواستند، اقامت کنند تا على(علیه السلام) از راه برسد. آن گاه اگر بر قول حق اتّحاد کردند، همه در آنچه مردم پذیرفته اند، داخل گردند و اگر اختلاف شد، هر گروه به دنبال خواسته هاى خود رود و بر این [عهدنامه]، پیمان و میثاق الهى، ذمّه پیامبر(صلى الله علیه وآله) و گواهانى را از....

موضوعات مرتبط: ضدوهابیت ، بزرگان وتاریخ

ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393 | 16:28 | نویسنده : امین |

این گروه که خودشان را منتسب به اسلام می کنند در حالی که بیگانه از اسلام هستند، بیش از دویست دختر دانش آموز را به اسارت گرفته اند و گفته اند که می خواهیم هر کدام را به مبلغ ناچیزی بفروشیم!...

 


موضوعات مرتبط: ضدوهابیت ، اجتماعی

ادامه مطلب
تاريخ : سه شنبه سی ام اردیبهشت 1393 | 16:18 | نویسنده : امین |
.: Weblog Themes By VatanSkin :.